我一直觉得江西三农学者李昌金先生有点像鲁智深。

不是长相，是那股劲儿。鲁智深当过提辖，算是体制内的人，但他心里那杆秤从来不归衙门管，见不得弱者受欺负，该出手时就出手。在五台山出家，方丈说他"虽不守戒律，却懂得佛法真义"——戒律是给普通人守的，真有自己一套的人，用不着那些条条框框。

李昌金先生也是。宜黄县的统计局副局长干过，政协文史委主任也干过，体制内待了一辈子。但他跟别的干部不太一样——退休前退休后都一样，喜欢往农村跑，琢磨三农问题，搞调研，写文章。在别人眼里多少有点"不务正业"，可他不在乎，照跑不误。他心里有股韧劲，有股正气，见不得不合理的事，见了就要说，说了就要写。那种"替弱者说话"的劲儿，跟鲁智深替金翠莲父女出头，本质上是一回事。

2001年盛夏，三农问题最尖锐的时候，他用几个月时间调查、思索，废寝忘食、数易其稿，写出了一篇七万多字的调查报告。那时候不会用电脑，没有网络，也几乎找不到任何资料。写到快完的时候，用手抓一下头发就掉下来好多根——用"殚精竭虑、呕心沥血"来形容，一点都不过分。文章写完了，他偷偷摸摸打印了十多份，分别寄往省里和中央相关部门。后来文章发表，引起巨大反响，被大量转发、被众多平面媒体采用，还编入了获中共中央党校优秀成果二等奖的著作。

鲁智深在佛门里喝酒吃肉，守的是自己的"法"；李昌金在体制内"不务正业"，守的也是自己的"法"。两个人都不在局外，但都不属于局里的那一套。

最近读到他写的《雷峰古寺纪行》，这感觉又冒出来了。

他本来是去南京参加南大一个关于基层治理的学术论坛——作为三农学者，这是他常做的事。返程途中在抚州下了车。动车上碰见一个东北妇女，聊了几句，说要去一座他从没听过的"雷峰古寺"。人家千里迢迢从葫芦岛坐十八个小时硬座来的，他听着觉得稀奇，到了抚州站，临时改了主意——跟着就去了。

一个学者，跟着陌生人的车去钻一座深山里的无名古寺，就有点出人意料了。可如果你知道他平时就喜佛乐道，喜欢琢磨一些有的没的，又觉得这人也干得出来。

到了地方一看，几栋简陋的房子加一栋还算壮观的大雄宝殿，一群天南海北赶来的信徒——那雷峰古寺始建于南唐时期，鼎盛时僧侣逾百人，千余年来几度兴废，日寇入侵时曾被烧毁殆尽，是一位七十岁的老太太独自坚守维护了二十年，才把香火续到今天。如今这里的主持清虚法师，是远在马达加斯加弘法的悟乐禅师的弟子；而悟乐禅师创立的"悟乐交响乐团"，是世界上首支全僧人交响乐团，也是建国后首支进入联合国教科文组织演出的音乐僧团。一座藏在赣东山沟里的小庙，竟连着万里之外的非洲舞台和世界级的艺术殿堂。

第一次见面就抱着哭，"不是家人，胜似家人"。他一个局外人坐那儿喝茶，看着这场面，这个局外人，也为之动容。接着找了几位来这里参加禅修活动的信徒了解情况，然后走进大雄宝殿，虔诚礼拜，扫码捐了钱。

说实在的，那种相拥而泣的场面，咱们没在场的人大概很难完全同理。但你能感觉到他是真被触动了。一个搞了半辈子三农调研、写惯了政策建议的人，对着一座小庙和一屋子哭哭笑笑的人，认真地感动了一回。这画面本身就有点好玩。

最好玩的是他回头写了四千多字，把这事儿从头到尾记下来。从动车上怎么搭话、山路怎么颠簸、庙里吃了碗什么面，到寺庙历史、修士来历、信徒故事，事无巨细。结尾还一本正经地给统战和宗教部门提建议，说应该引导寺庙为心理困境的人提供支持。

你说这人，是不是有点神叨叨的？

但你又不得不佩服他。退了休的人了，还保持着这种对世界的好奇心，对什么都认真，见什么都想琢磨一番。那股劲儿，跟他当年当副局长、主任时往农村跑、写调研报告，是同一股劲儿——真，不装，心里有火，眼里有光。他辞去文史委主任职务时写过一篇文章，标题叫《不忘初心、矢志前行》——三十七年过去，弹指一挥间，可那股替基层发声、为三农呐喊的劲儿，一点没变。

鲁智深在钱塘江边听潮信，写下"今日方知我是我"。李昌金先生大概在那座古寺的暮色里，在那碗面条的热气里，又确认了一遍：退了休，不用看人脸色了，想走就走，想写就写，想感动就感动一回——这才是自己。

所以我说，"江西鲁智深"这个称呼，早就在我脑子里了。有敬佩，也有点想笑。但敬佩是真的，想笑也是真的——一个好玩的人，一个有意思的人，一个一辈子都没被框住的人。 

结语 

我改了几句诗，搁在他身上，诸位看看像不像： 

平生不认谄魔，只讲正气因果。

忽地悟透人间课，从此扯断虚名锁。

世人皆道循规过，初心方见我是我。 

一座奇庙，一段偶遇，不过是他漫长人生里又一次没被框住的证明。