胡诌 “唐朝不存在”，离谱的伪史论调究竟有多危险？

                    作者：刘敦楼

近日，一种荒诞不经的论调在中文互联网上悄然蔓延：有人言之凿凿地宣称“唐朝根本不存在”，隋唐五代十国全是后世史官虚构，李白、杜甫的诗是宋代文人托名伪作，甚至连大明宫遗址、唐三彩、敦煌文书都被说成是“现代伪造品”。这种公然违背基本历史常识、挑战公众认知底线的言论，并非个别人的奇谈怪论，而是已经形成了一条从观点生产、二次搬运到圈层固化的完整传播链条。针对这一现象，《中国社会科学报》头版刊发长文及评论员文章，旗帜鲜明地指出：这是披着“学术外衣”的历史虚无主义，必须坚决整治根除，以正本清源，还一个清爽的网络世界。

“伪史论”之所以能炮制出“唐朝不存在”这样极为离谱的论调，并非源于严谨的学术考证，而是流量经济驱动下的“猎奇变现”与反智思维合流的产物。在算法推荐机制作用下，严谨平实的历史科普往往难以跑赢惊悚夸张的“揭秘”叙事。自媒体博主为了博取眼球、收割流量，不惜抛弃学术底线，将断章取义的碎片化信息拼接成看似逻辑自洽的“惊天阴谋”。他们利用普通网民缺乏专业史学训练的弱点，披上天文学、古籍考证等专业术语的外衣，营造出一种“众人皆醉我独醒”的虚假权威感。这种“先预设结论，再裁剪证据”的思维方式，本质上是一种无法证伪的封闭逻辑闭环——凡是不符合其结论的铁证，都被一律打成“伪造”或“隐瞒”。

这种伪史论的蔓延，绝非 harmless 的网络玩梗，其背后潜藏的危害性极大，甚至可能动摇国本。历史是一个国家和民族的精神基因与文化坐标。一旦历史的真实性被随意解构，民族的文化自信便成了无源之水、无本之木。

首先，伪史论是历史虚无主义的温床，意在割裂中华民族多元一体的历史脉络。正如《中国社会科学报》评论所指出的，伪史论调往往与“皇汉论”“崖山之后无中华”“1644史观”等错误思潮互为表里。这些论调通过否定特定朝代的合法性，刻意制造族群对立，否定中华文明的连续性与包容性。如果一个民族的历史可以被随意涂抹、朝代可以被随意抹杀，那么建立在历史传承之上的国家认同与民族凝聚力必将遭到严重侵蚀。

其次，伪史论严重危害国家意识形态安全。历史观是世界观、人生观、价值观的重要组成部分。更有甚者，通过重评历史人物功绩、否定主要历史人物、戏谑历史人物、抹黑革命英雄，美化侵略、否定革命等，大搞历史虚无主义。其危害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定中国共产党的领导。从“怀疑一切”到“否定一切”，当严肃的历史被娱乐化、庸俗化甚至妖魔化，公众特别是青少年的价值判断力就会迷失，主流意识形态的引导力就会被削弱。这种认知层面的混乱，最终会转化为社会层面的动荡风险。

面对“唐朝不存在”这类荒谬言论，我们不能止步于嘲笑其无知，更不能听之任之，必须及时亮剑，多管齐下，坚决遏制这股歪风邪气。

        平台要压实主体责任，斩断流量黑手。互联网平台不能做“甩手掌柜”，必须优化算法推荐机制，不能让极端、猎奇、违反常识的内容占据流量高地。对于长期炮制、传播伪史谬论的账号，要敢于亮剑，采取标记、限流、封禁等雷霆手段，提高其违规成本，彻底切断其变现路径。

学界要主动发声，填补舆论真空。专业的历史研究者和机构不能只在象牙塔里做学问，更要走进网络舆论场。面对伪史论的挑战，专家学者应以通俗易懂的方式，利用考古实物、文献互证等铁证，及时辟谣，普及科学的历史观。要让正史的声音盖过谣言的喧嚣，让公众在权威的信息源中获得历史滋养。

教育要筑牢防线，提升公众素养。抵御伪史论的根本之策在于提升全民的历史素养和批判性思维能力。学校教育应加强史料实证意识的培养，引导学生学会辨别史实与谣言，不被碎片化的短视频带节奏。只有当公众具备了基本的理性思维和历史常识，伪史论才会失去滋生的土壤。

“灭人之国，必先去其史。”历史不容虚无，真相不容亵渎。唐朝的历史有《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等史籍专载，它与山河同在，国人从不怀疑。它辉煌不仅有唐诗的吟诵，更有敦煌的壁画、大雁塔的砖石以及域外史料的记载作为铁证。面对“唐朝不存在”这种荒诞的伪史论，我们必须保持高度的警惕与清醒，以科学的态度敬畏历史，以有力的行动捍卫真相，共同守护中华民族的精神家园。